Religions - Historique des versions

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	*[[Yzisme]]		*[[Yzisme]]

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>Laern le 3 juin 2019 à 21:37

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>Laern : /* Grande Aube */

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Grande Aube

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	==Grande Aube==		==Grande Aube==
	L'arrivée des peuples rëgasiens de l'ouest marque l'introduction de leur religions en [[Pandréa]]. Guidés par les astres, ces derniers ont une place importante dans les religions rëgasiennes et représentent des qualités humaines désirables en société. Le soleil, [[Nimä]], est dieu du courage, L'[[Aquenne]], [[~~Tila~~]], est déesse de la justice tandis que l'[[Ournée]], [[~~Uëa~~]], est déesse de l'amitié. Descendants des astres, les élémentaires sont également des dieux très puissants, premiers de leur espèce à peupler le monde. Les éléments du monde sont également divins descendants de leur élémentaire correspondant mais de puissance et d'importance très variable. Comme ces esprits divins sont les éléments physique du monde, ils ne peuvent pas voyager avec les nomades rëgasiens et il est fréquent dans ces premières religions d'avoir plusieurs dieux aux rôles très similaires ou aux mêmes pouvoirs. Pour ne pas être oubliés des dieux les voyageurs rëgasiens n'ont pas le temps de construire des monuments pérennes, mais ils laissent de nombreuses petites sculptures en os ou en bois.		L'arrivée des peuples rëgasiens de l'ouest marque l'introduction de leur religions en [[Pandréa]]. Guidés par les astres, ces derniers ont une place importante dans les religions rëgasiennes et représentent des qualités humaines désirables en société. Le soleil, [[Nimä]], est dieu du courage et de la transformation, L'[[Aquenne]], [[Akenë]], est déesse du corps et de la justice tandis que l'[[Ournée]], [[Urynë]], est déesse de l'esprit et de l'amitié. Descendants des astres, les élémentaires sont également des dieux très puissants, premiers de leur espèce à peupler le monde. Les éléments du monde sont également divins descendants de leur élémentaire correspondant mais de puissance et d'importance très variable. Comme ces esprits divins sont les éléments physique du monde, ils ne peuvent pas voyager avec les nomades rëgasiens et il est fréquent dans ces premières religions d'avoir plusieurs dieux aux rôles très similaires ou aux mêmes pouvoirs. Pour ne pas être oubliés des dieux les voyageurs rëgasiens n'ont pas le temps de construire des monuments pérennes, mais ils laissent de nombreuses petites sculptures en os ou en bois.

	[[Pandréa]] est encore une terre au climat hostile au rëgasiens, et la survie des tribus migrantes se fait initialement avec l'aide d'archéens. En résulte une intégration dans la mythologie rëgasiennes de légendes et attributs propres aux dieux archéens. Ainsi, en [[Dramëdo]], [[Nimä]] fusionnera avec le dieu archéen [[Sp'heturh]] pour acquérir la légende du collier de gemmes réfléchissante qu'il perdit une nuit de dispute avec sa femme. Les fusions sont extrêmement diversifiées, les variations des cultes étant déjà très fortes entre les différentes tribus sloquashies et rëgasiennes avant les premier contacts.		[[Pandréa]] est encore une terre au climat hostile au rëgasiens, et la survie des tribus migrantes se fait initialement avec l'aide d'archéens. En résulte une intégration dans la mythologie rëgasiennes de légendes et attributs propres aux dieux archéens. Ainsi, en [[Dramëdo]], [[Nimä]] fusionnera avec le dieu archéen [[Sp'heturh]] pour acquérir la légende du collier de gemmes réfléchissante qu'il perdit une nuit de dispute avec sa femme. Les fusions sont extrêmement diversifiées, les variations des cultes étant déjà très fortes entre les différentes tribus sloquashies et rëgasiennes avant les premier contacts.

>Laern : Orthographe

2019-05-19T23:15:33Z

Orthographe

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	Éliminées peu à peu avec leurs croyants, les religions [[sloqashi\|sloqashies]] évoluent peu et s'ancrent dans un conservatisme qui préservera la religion presque intacte jusqu'à aujourd'hui. En revanche, les [[Issis]] sont directement confrontés au [[regasiëns]], qui les massacrent sans faire la différences avec les [[sloqashis]]. Cette agression ne laisse aucune trace de leur religion.		Éliminées peu à peu avec leurs croyants, les religions [[sloqashi\|sloqashies]] évoluent peu et s'ancrent dans un conservatisme qui préservera la religion presque intacte jusqu'à aujourd'hui. En revanche, les [[Issis]] sont directement confrontés au [[regasiëns]], qui les massacrent sans faire la différences avec les [[sloqashis]]. Cette agression ne laisse aucune trace de leur religion.

	===Mythologie ~~slaecinne~~===		===Mythologie slaecienne===
	Peu après l'[[entrechoquement]], les tribus [[slaeciennes]] arrivent en Pandréa. Elles ont traversées la nuit éternelle et ces conditions extrêmement rudes ont également fortement influencé leur religions. Dans leurs religions, l'humanité a été abandonnée par les dieux et laissée pour morte. Seules les deux [[lunes]] ont continué à croire en l'humanité et l'ont aidée et guidée vers des terres habitables, avec l'aide occasionnelle des trois [[lunes\|petites lunes]]. Les esprits des anciens sont les étoiles qui les guide.		Peu après l'[[entrechoquement]], les tribus [[slaeciennes]] arrivent en Pandréa. Elles ont traversées la nuit éternelle et ces conditions extrêmement rudes ont également fortement influencé leur religions. Dans leurs religions, l'humanité a été abandonnée par les dieux et laissée pour morte. Seules les deux [[lunes]] ont continué à croire en l'humanité et l'ont aidée et guidée vers des terres habitables, avec l'aide occasionnelle des trois [[lunes\|petites lunes]]. Les esprits des anciens sont les étoiles qui les guide.

>Laern : /* Grand cataclysme */

2019-05-19T16:57:51Z

Grand cataclysme

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	==Grand cataclysme==		==Grand cataclysme==
	===Avant l'impact===		===Avant l'impact===
	Quelques temps avant l'impact, l'Aquenne rentre dans l’atmosphère en créant une hélice de feu. Ce signal astronomique fort est pris pour un avertissement par les différentes peuplades de Pandréa. L'incertitude quant à la possibilité d'une frappe céleste ou de la nature positive ou négative de l'évènement donne lieu à une grande variété d'hypothèses avant l'impact, dont de nombreuses seront contredites par l'impact lui-même.		Quelques temps avant l'impact, l'[[Aquenne]] rentre dans l’atmosphère en créant une hélice de feu. Ce signal astronomique fort est pris pour un avertissement par les différentes peuplades de Pandréa. L'incertitude quant à la possibilité d'une frappe céleste ou de la nature positive ou négative de l'évènement donne lieu à une grande variété d'hypothèses avant l'impact, dont de nombreuses seront contredites par l'impact lui-même. L'aquenne étant un dieu ou une déesse dans presque toutes les religions de l'époque, beaucoup d'explications transcendent les fois. Ainsi, à travers Pandrea avant l'impact du Grand cataclysme, on retrouve les explications suivantes dans toutes les religions :
			— L'aquenne vient saluer un souverain.
			— L'aquenne n'était qu'adolescente et passe à l'âge adulte pour briller comme le soleil.
			— L'aquenne menace les hommes de son feu s'il ne se mette pas à être plus aux dieux ou au préceptes des dieux.

	Dans l'[[Empire de l'éternelle lumière]], les partisans du [[culte de Telu]] ~~émettent l'hypothèse~~ que la déesse salue [[Tandabrar]] de ses ~~effort~~. Le grand prêtre du [[culte de Tahio]], lui pense que Telu est séduite par un Empereur si puissant et beau pour un homme mûr, qu'elle essaye de se rapprocher de [[Pandréa]] pour mieux le voir, tout en faisant aller sa chevelure de feu au vent pour le séduire. Tandabrar lui-même émet l'hypothèse que Telu déroule un tapis doré pour l’emmener aller saluer son Père Qani. Cette hypothèse sera reprise par les haut-prêtres du culte de Qani, qui ajouteront que l'intention de Qani est de sacrer [[Tandabrar]] comme dieu.		Dans l'[[Empire de l'éternelle lumière]], les partisans du [[culte de Telu]] prétendent en effet que la déesse salue [[Tandabrar]] de ses efforts, une explication globalement acceptée, mais souvent complétée par les autres cultes. Les partisans de [[Kotu]], dieu du fer, pense que [[Telu]] est en mission pour apporter le feu divin pour forger des armes indestructibles qui assureront la dominance de l'Empire sur ses ennemis. Le grand prêtre du [[culte de Tahio]], lui pense que Telu est séduite par un Empereur si puissant et beau pour un homme mûr, qu'elle essaye de se rapprocher de [[Pandréa]] pour mieux le voir, tout en faisant aller sa chevelure de feu au vent pour le séduire. Tandabrar lui-même émet l'hypothèse que Telu déroule un tapis doré pour l’emmener aller saluer son Père Qani. Cette hypothèse sera reprise par les haut-prêtres du culte de Qani, qui ajouteront que l'intention de Qani est de sacrer [[Tandabrar]] comme dieu.

			Chez les Yzistes de l'[[Empire de Nagdad]], l'explication la plus répandue sur l'ensemble des terres est un conflit entre [[Akenë]] et [[Urÿnë]], disputées sur laquelle est la plus brillantes aux hommes. Certains émettent disent qu'[[Akenë]] s'enflamme pour devenir la plus brillante alors qu'elle ne l'était pas. Certains, plus au courant de la réalité astronomique des comètes et de l'[[Aquenne]] s'approchant du monde, disent qu'Akenë fuit la médisance de sa sœur en se jetant dans sur le monde pour s'y aveugler. Dans les terres à l'est de l'Empire, une explication encore plus répendue est qu'Akenë vient menacer les hommes pour qu'ils renient les dieux de pierres et reprennent la tradition Fylykiste.

			Dans les autres nations noqimiennes et rëgasiennes, on retrouve principalement des arguments en faveurs des grandes explications qui transcendent les religions.

			Chez les [[slaecien]]s, le passage à l'âge adulte est presque la seule théorie mentionnée. L'explication est même probablement d'origine slaecienne. On y raconte même, qu'ayant passé une longue période sans la lumière d'un soleil mais ayant gardés la foi, les slaeciens allaient être récompensés d'un couple de deux soleils.

			Chez les [[euréens]], on raconte que l'Aquenne a été profondément blessée par un ou une fiancé de l'une de ses incarnations. Tous les jeunes époux ou épouses mariés à une personne incarnant l'Aquenne, à peu près lors de son embrasement sont enfermés pour être livrés à l'Aquenne ou sacrifiés pour qu'elle parte. Le traumatisme de ce massacre est très grand, et ne sera surpassé que par celui de l'[[Empire Nagdelan]] lors de l'impact.

			Les tribus archéennes, en général, voient l'Aquenne comme une vengeresse qui va purger le monde pour y retirer les homo sapiens. Les Issis y voient une raison supplémentaire pour se plonger sous terre, le temps de la « purge incendiaire ».

	===Après l'impact===		===Après l'impact===

			==Âge terne==

			==Âge étincelant==

	=Démographie=		=Démographie=

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2019-05-19T16:11:17Z

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	==Apothéose==		==Apothéose==

	===Fylykisme et ~~Yzisme~~===		===Fylykisme, Yzisme et Izim===

	L'[[Empire iakloréen]] établit le [[Fylukisme]] comme religion officielle, unique et obligatoire. En 1423 av. GC, les préceptes religieux sont écrits et codifiés par l'[[Empereur Inykä]]. Les dates des fêtes principales fylukistes sont établies. Les bâtiments en pierre sont interdits sauf pour les temples. L'entretien d'un potager est obligatoire pour toute famille citoyenne (de la première et la seconde caste) et interdite pour les autres.		L'[[Empire iakloréen]] établit le [[Fylukisme]] comme religion officielle, unique et obligatoire. En 1423 av. GC, les préceptes religieux sont écrits et codifiés par l'[[Empereur Inykä]]. Les dates des fêtes principales fylukistes sont établies. Les bâtiments en pierre sont interdits sauf pour les temples. L'entretien d'un potager est obligatoire pour toute famille citoyenne (de la première et la seconde caste) et interdite pour les autres.
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	Plus au sud, la guerre se retrouve désastreuse car sans la troisième caste, [[Nosonari]] ne a du mal à produire des armes de qualités en quantité suffisante pour une guerre. Plusieurs réfugiés rentrent d'[[Izurwan]] pour reprendre leur terres. Leurs meilleures capacités métallurgiques donnent un coup de grâce à l'invasion de [[Nosonari]] qui se retrouve assiégée. La nouvelle se répand dans l'[[Empire iakloréen]] où les troisième castes de toute les villes se convertissent à l'[[Yzisme]] en masse. Un révolte généralisée se déclenche. Une parte de la seconde caste se convertit et rejoint la troisième voyant une opportunité d'augmenter leur status. Au final l'[[Empire Iakloréen]] chute, le nord-ouest se convertit à l'[[Yzisme]], le reste devient des petits royaume [[Fylykistes]] constamment en guerre pour créer des esclaves. Une grande part de la troisième caste des ces petits royaume migre vers [[Izurwan]], où ils fondent plusieurs tribus rëgasiennes. À l'est, le [[Fylykisme]] reste la religion dominante parmis les tribus [[rëgasien]]nes.		Plus au sud, la guerre se retrouve désastreuse car sans la troisième caste, [[Nosonari]] ne a du mal à produire des armes de qualités en quantité suffisante pour une guerre. Plusieurs réfugiés rentrent d'[[Izurwan]] pour reprendre leur terres. Leurs meilleures capacités métallurgiques donnent un coup de grâce à l'invasion de [[Nosonari]] qui se retrouve assiégée. La nouvelle se répand dans l'[[Empire iakloréen]] où les troisième castes de toute les villes se convertissent à l'[[Yzisme]] en masse. Un révolte généralisée se déclenche. Une parte de la seconde caste se convertit et rejoint la troisième voyant une opportunité d'augmenter leur status. Au final l'[[Empire Iakloréen]] chute, le nord-ouest se convertit à l'[[Yzisme]], le reste devient des petits royaume [[Fylykistes]] constamment en guerre pour créer des esclaves. Une grande part de la troisième caste des ces petits royaume migre vers [[Izurwan]], où ils fondent plusieurs tribus rëgasiennes. À l'est, le [[Fylykisme]] reste la religion dominante parmis les tribus [[rëgasien]]nes.

	Les sloquashis d'[[Irzuwan]] ne sont pas contents de voir leur anciens ennemis s'établir sous leur nez, et malgrés les enseignement d'[[Ëtaru]], les tensions sont fortes, et les sloqashis deviennent peu à peu une minoritée marginalisée ayant perdu ses terrains de subsistance. Beaucoup de sloquashis migreront vers le nord. Quelques-uns se convertissent à l'[[Ysisme]] et s'assimilent aux rëgasiens. Ce dernier fait reste rare mais dans leur quête de réconcilier tous les éléments, les Fylykistes intégreront plusieurs croyances [[Sloqashi]]es sur les [[dieux de pierres]] dans l'[[~~Ysisme~~]].		Les sloquashis d'[[Irzuwan]] ne sont pas contents de voir leur anciens ennemis s'établir sous leur nez, et malgrés les enseignement d'[[Ëtaru]], les tensions sont fortes, et les sloqashis deviennent peu à peu une minoritée marginalisée ayant perdu ses terrains de subsistance. Beaucoup de sloquashis migreront vers le nord. Quelques-uns se convertissent à l'[[Ysisme]] et s'assimilent aux rëgasiens. Ce dernier fait reste rare mais dans leur quête de réconcilier tous les éléments, les Fylykistes intégreront plusieurs croyances [[Sloqashi]]es sur les [[dieux de pierres]] dans l'[[Yzisme]].

	Plus tard, les deux religions s’étendront avec les migrations successives [[rëgasien]]nes. En [[Zuqima]], [[Naqotar]], [[Izurwan]], [[Awanuqima]] jusqu'à [[Zalmarima]], l'Yzisme sera la religion dominante. Les terres plus à l'est jusqu'au monts Nolderi seront dominés par le Fylykisme. La confédération Nagdelane se trouve partagée entre ses deux religions qui divisent les confédérés de l'ouest et de l'est. Les différents états confédérés s'associent pour tolérer toutes pratiques religieuses sur leur terres mais pour y proscrire le prosélytisme.		Plus tard, les deux religions s’étendront avec les migrations successives [[rëgasien]]nes. En [[Zuqima]], [[Naqotar]], [[Izurwan]], [[Awanuqima]] jusqu'à [[Zalmarima]], l'Yzisme sera la religion dominante. Les terres plus à l'est jusqu'au monts Nolderi seront dominés par le Fylykisme. La confédération Nagdelane se trouve partagée entre ses deux religions qui divisent les confédérés de l'ouest et de l'est. Les différents états confédérés s'associent pour tolérer toutes pratiques religieuses sur leur terres mais pour y proscrire le prosélytisme.

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2019-05-19T16:09:15Z

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	==Bas-âge==		==Bas-âge==
			===Fylykisme===
	L'entrechoquement frappe les peuples [[rëgasiens]] en plein fouet. Séismes et raz-de-marées dévastateurs les laissent terrifiés. L'impact sur la conscience collective est énorme. Accusant les slokashis d'avoir invoqué [[les dieux de pierres]], le [[génocide slokashi]] commence. Unis contre ces derniers, les cultes [[rëgasiens]] de [[Pandréa]] s'uniformise en un culte commun, le [[Fylukisme]]. Les légendes des divinités fylukistes gardent certaines variations établie lors de la [[grande aube]], mais ces variations sont conciliées au possible en les intégrant toutes en même temps. Les pratiques religieuses, en revanche, perdent leurs caractéristique locales. Voici les principales coutumes qui s'établissent.		L'entrechoquement frappe les peuples [[rëgasiens]] en plein fouet. Séismes et raz-de-marées dévastateurs les laissent terrifiés. L'impact sur la conscience collective est énorme. Accusant les slokashis d'avoir invoqué [[les dieux de pierres]], le [[génocide slokashi]] commence. Unis contre ces derniers, les cultes [[rëgasiens]] de [[Pandréa]] s'uniformise en un culte commun, le [[Fylukisme]]. Les légendes des divinités fylukistes gardent certaines variations établie lors de la [[grande aube]], mais ces variations sont conciliées au possible en les intégrant toutes en même temps. Les pratiques religieuses, en revanche, perdent leurs caractéristique locales. Voici les principales coutumes qui s'établissent.

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	Éliminées peu à peu avec leurs croyants, les religions [[sloqashi\|sloqashies]] évoluent peu et s'ancrent dans un conservatisme qui préservera la religion presque intacte jusqu'à aujourd'hui. En revanche, les [[Issis]] sont directement confrontés au [[regasiëns]], qui les massacrent sans faire la différences avec les [[sloqashis]]. Cette agression ne laisse aucune trace de leur religion.		Éliminées peu à peu avec leurs croyants, les religions [[sloqashi\|sloqashies]] évoluent peu et s'ancrent dans un conservatisme qui préservera la religion presque intacte jusqu'à aujourd'hui. En revanche, les [[Issis]] sont directement confrontés au [[regasiëns]], qui les massacrent sans faire la différences avec les [[sloqashis]]. Cette agression ne laisse aucune trace de leur religion.

			===Mythologie slaecinne===
	Peu après l'[[entrechoquement]], les tribus [[slaeciennes]] arrivent en Pandréa. Elles ont traversées la nuit éternelle et ces conditions extrêmement rudes ont également fortement influencé leur religions. Dans leurs religions, l'humanité a été abandonnée par les dieux et laissée pour morte. Seules les deux [[lunes]] ont continué à croire en l'humanité et l'ont aidée et guidée vers des terres habitables, avec l'aide occasionnelle des trois [[lunes\|petites lunes]]. Les esprits des anciens sont les étoiles qui les guide.		Peu après l'[[entrechoquement]], les tribus [[slaeciennes]] arrivent en Pandréa. Elles ont traversées la nuit éternelle et ces conditions extrêmement rudes ont également fortement influencé leur religions. Dans leurs religions, l'humanité a été abandonnée par les dieux et laissée pour morte. Seules les deux [[lunes]] ont continué à croire en l'humanité et l'ont aidée et guidée vers des terres habitables, avec l'aide occasionnelle des trois [[lunes\|petites lunes]]. Les esprits des anciens sont les étoiles qui les guide.

	Pas de gaspillage chez les [[slaeciens]], chaque chose du monde a sa place et son rôle établis par les dieux et seul un dieu sait ce qui est superflu et ce qui est utile au monde. Les dieux se chargeront eux-même de détruire le superflu. Cette attitude survivaliste prohibe les offrandes et les sacrifices. Les [[slaeciens]] honorent les lunes durant leurs repas du matin et du soir. Le repas du matin a lieu en réalité avant l'aube et celui du soir après le crépuscule, afin de pouvoir voir les lunes. Durant un repas slaecien les membres de la tribus s'assoient en cercle, le chef devant la marmite contenant le repas. Les personnes passent chacun à leur tour devant la marmite en faisant tourner le cercle entier de la tribu. Devant la marmite, chaque individu fait ses prières aux [[lunes]] avant d'être soutenu par le reste de la tribu et ensuite il ou elle se sert de ce qui lui semble juste. Si le chef a un avis différent de sa valeur depuis le précédent repas, il peut le réprimander et échanger sa part contre la sienne.		Pas de gaspillage chez les [[slaeciens]], chaque chose du monde a sa place et son rôle établis par les dieux et seul un dieu sait ce qui est superflu et ce qui est utile au monde. Les dieux se chargeront eux-même de détruire le superflu. Cette attitude survivaliste prohibe les offrandes et les sacrifices. Les [[slaeciens]] honorent les lunes durant leurs repas du matin et du soir. Le repas du matin a lieu en réalité avant l'aube et celui du soir après le crépuscule, afin de pouvoir voir les lunes. Durant un repas slaecien les membres de la tribus s'assoient en cercle, le chef devant la marmite contenant le repas. Les personnes passent chacun à leur tour devant la marmite en faisant tourner le cercle entier de la tribu. Devant la marmite, chaque individu fait ses prières aux [[lunes]] avant d'être soutenu par le reste de la tribu et ensuite il ou elle se sert de ce qui lui semble juste. Si le chef a un avis différent de sa valeur depuis le précédent repas, il peut le réprimander et échanger sa part contre la sienne.

			===Mythologie noqimienne===
	Arrivent également les peuples [[noqimiens]] en [[Kanassa]] amenant leur propre religion. Leur religion est très hiérarchisée. [[Qani]], le dieu-soleil domine tous les autres dieux et tout les êtres. Sa fille [[Telu]], maitresse de l'[[Aquenne]] est déesse de la vie et de la fertilité, tandis que son fils [[Gezo]], maitre de l'[[Ournée]], est dieu de la maladie et de la mort. Les autres dieux vivent dans le domaine de l'aquenne auquel ils s'adonnent à des divertissement et des expériences qui créent le monde. Chez les premiers [[noqimiens]], le monde est en évolution et création constante, bien que l'essentiel des inventions soient jetées car elles n'égalent pas la splendeur de celles du dieu-soleil et de l'[[Aquenne]]. Les hommes sont les jardiniers ou concierges du monde, chargé d'entretenir les inventions des dieux et d'éliminer les « déchets ».		Arrivent également les peuples [[noqimiens]] en [[Kanassa]] amenant leur propre religion. Leur religion est très hiérarchisée. [[Qani]], le dieu-soleil domine tous les autres dieux et tout les êtres. Sa fille [[Telu]], maitresse de l'[[Aquenne]] est déesse de la vie et de la fertilité, tandis que son fils [[Gezo]], maitre de l'[[Ournée]], est dieu de la maladie et de la mort. Les autres dieux vivent dans le domaine de l'aquenne auquel ils s'adonnent à des divertissement et des expériences qui créent le monde. Chez les premiers [[noqimiens]], le monde est en évolution et création constante, bien que l'essentiel des inventions soient jetées car elles n'égalent pas la splendeur de celles du dieu-soleil et de l'[[Aquenne]]. Les hommes sont les jardiniers ou concierges du monde, chargé d'entretenir les inventions des dieux et d'éliminer les « déchets ».

>Laern : Plus d'histoire sur l'Yzisme

2019-05-19T16:03:08Z

Plus d'histoire sur l'Yzisme

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	Les sloquashis d'[[Irzuwan]] ne sont pas contents de voir leur anciens ennemis s'établir sous leur nez, et malgrés les enseignement d'[[Ëtaru]], les tensions sont fortes, et les sloqashis deviennent peu à peu une minoritée marginalisée ayant perdu ses terrains de subsistance. Beaucoup de sloquashis migreront vers le nord. Quelques-uns se convertissent à l'[[Ysisme]] et s'assimilent aux rëgasiens. Ce dernier fait reste rare mais dans leur quête de réconcilier tous les éléments, les Fylykistes intégreront plusieurs croyances [[Sloqashi]]es sur les [[dieux de pierres]] dans l'[[Ysisme]].		Les sloquashis d'[[Irzuwan]] ne sont pas contents de voir leur anciens ennemis s'établir sous leur nez, et malgrés les enseignement d'[[Ëtaru]], les tensions sont fortes, et les sloqashis deviennent peu à peu une minoritée marginalisée ayant perdu ses terrains de subsistance. Beaucoup de sloquashis migreront vers le nord. Quelques-uns se convertissent à l'[[Ysisme]] et s'assimilent aux rëgasiens. Ce dernier fait reste rare mais dans leur quête de réconcilier tous les éléments, les Fylykistes intégreront plusieurs croyances [[Sloqashi]]es sur les [[dieux de pierres]] dans l'[[Ysisme]].

			Plus tard, les deux religions s’étendront avec les migrations successives [[rëgasien]]nes. En [[Zuqima]], [[Naqotar]], [[Izurwan]], [[Awanuqima]] jusqu'à [[Zalmarima]], l'Yzisme sera la religion dominante. Les terres plus à l'est jusqu'au monts Nolderi seront dominés par le Fylykisme. La confédération Nagdelane se trouve partagée entre ses deux religions qui divisent les confédérés de l'ouest et de l'est. Les différents états confédérés s'associent pour tolérer toutes pratiques religieuses sur leur terres mais pour y proscrire le prosélytisme.

			Vers la fin de l'apothéose, les [[noqimien]]s forment le [[royaume oltéquien]] qui rapidement conquis de larges territoires sur le centre de [[Sheubane]]. Cela met un nombre de tribus [[rëgasien]]nes sous leur contrôle. Pour l'essentiel, les croyances de tolérance et d'intégration Ysistes ne traitent pas le panthéon [[noqimien]] du panthéon [[sloqashi]]. Les tribus intègrent les dieux [[noquimien]]nes à leur panthéon, soit en associant un dieu à un dieu qui existe déjà, soit en l'ajoutant tout simplement. C'est une intégration organique avec très peu de conflits qui personne ne souhaite troubler. Le Royaume oltéquien va agir de même en intégrant les dieux Fylykistes jusqu'à ce que les incohérence entre les religions se résolvent et une religion unifiée. Les [[noqimien]]s n'ayant pas de nom pour leur croyance il emprunteront le nom [[Yzisme]], qui se déforme sous la prononciation oltéquienne en [[Izim]].

			Plusieurs personalités fuient le joug [[oltéquien ]]et se réfugient dans la [[Confédération Nagdelane]]. Ils ne sont pas nombreux, composées de beaucoup de savants cherchant à protéger leur savoir et intégristes Yzistes. Ils s'installent dans les états Ysiste de l'ouest. Les savant contribuent à l'amélioration technologique et administrative de ces états, tandis que les intégristes font sortir les frictions religieuses en traitant toute expression publique de religion autre que l'[[Yzisme]] comme une tentative de prosélytisme. Cela créera une guerre civile qui finira par la transformation de la confédération nagdelane en l'[[Empire Nagdelan]], où l'[[Yzisme]] deviendra la religion officielle.

			Seule la confédération rëmma-gÿnasienne conservera le Fylykisme, encore pratiquée à la [[date actuelle]] par quelques peuples et nations à l'est de la [[mer des lamentations]], comme [[Erebas]].

	===Mythologie noqimienne===		===Mythologie noqimienne===

>Laern : Un peu d'haurttograffe

2019-04-29T11:23:05Z

Un peu d'haurttograffe

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>Grand Maître de l'Ordre : /* Avant l'impact */ orthographe

2018-07-06T14:35:11Z

Avant l'impact : orthographe

← Version précédente		Version du 6 juillet 2018 à 14:35
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	==Grand cataclysme==		==Grand cataclysme==
	===Avant l'impact===		===Avant l'impact===
	Quelques temps avant l'impact, l'Aquenne rentre dans ~~l'atmosphere~~ créant un hélice de feu. Ce signal fort ~~astronomique~~ est pris pour un avertissement par les différentes peuplades de ~~pandrea~~. L'incertitude quant à la possibilité d'un frappe céleste ou de la nature positive ou négative de l'évènement ~~laisse~~ une grande variété de d'hypothèses avant l'impact dont de nombreuses seront contredites par l'~~arrivée de~~ impact lui-même.		Quelques temps avant l'impact, l'Aquenne rentre dans l’atmosphère en créant une hélice de feu. Ce signal astronomique fort est pris pour un avertissement par les différentes peuplades de Pandréa. L'incertitude quant à la possibilité d'une frappe céleste ou de la nature positive ou négative de l'évènement donne lieu à une grande variété d'hypothèses avant l'impact, dont de nombreuses seront contredites par l'impact lui-même.

	Dans l'[[Empire de l'éternelle lumière]], le [[culte de Telu]] émettent l'hypothèse que la déesse salue [[Tandabrar]] de ses effort. Le grand prêtre du [[culte de Tahio]], lui pense que Telu est séduite par un Empereur si puissant et beau pour un homme mûr, qu'elle essaye de se rapprocher de [[~~Pandrea~~]] pour mieux le voir et faisant aller sa chevelure de feu au vent pour le séduire. Tandabrar lui-même~~, lui,~~ émet l'hypothèse que Telu déroule un tapis doré pour l’emmener aller saluer son Père Qani. Cette hypothèse sera reprise par les haut-prêtres du culte de Qani, qui ajouteront que l'intention de Qani est de sacrer [[Tandabrar]] comme dieu.		Dans l'[[Empire de l'éternelle lumière]], les partisans du [[culte de Telu]] émettent l'hypothèse que la déesse salue [[Tandabrar]] de ses effort. Le grand prêtre du [[culte de Tahio]], lui pense que Telu est séduite par un Empereur si puissant et beau pour un homme mûr, qu'elle essaye de se rapprocher de [[Pandréa]] pour mieux le voir, tout en faisant aller sa chevelure de feu au vent pour le séduire. Tandabrar lui-même émet l'hypothèse que Telu déroule un tapis doré pour l’emmener aller saluer son Père Qani. Cette hypothèse sera reprise par les haut-prêtres du culte de Qani, qui ajouteront que l'intention de Qani est de sacrer [[Tandabrar]] comme dieu.

	===Après l'impact===		===Après l'impact===

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