Discussion:Religions - Historique des versions

>Laern : /* Feu et premier hiver */

2018-07-13T10:30:08Z

Feu et premier hiver

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	:::S'ils partaient de l'est et revenaient, ils n'auraient pas eu le temps de s'adapter au froid plus que les slaeciens l'on fait. La chrono commence au tout début du primtemps, c'est-à-dire à la fin de l'hiver, ils ne devrait pas encore être trop dispersé. J'aurais même plus tendance à croire que c'est le contact avec les rëgasiens qui déclenchent les migrations Sloquashies, même là où les rëgasiens ne sont pas encore là. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 11 juillet 2018 à 12:39 (CEST)		:::S'ils partaient de l'est et revenaient, ils n'auraient pas eu le temps de s'adapter au froid plus que les slaeciens l'on fait. La chrono commence au tout début du primtemps, c'est-à-dire à la fin de l'hiver, ils ne devrait pas encore être trop dispersé. J'aurais même plus tendance à croire que c'est le contact avec les rëgasiens qui déclenchent les migrations Sloquashies, même là où les rëgasiens ne sont pas encore là. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 11 juillet 2018 à 12:39 (CEST)
	::::Même à l'Est la luminosité reste très faible, genre 4h max par jour à un moment je pense, trop peu pour de la végétation digne de ce nom. Peu importe, au final, on n'a qu'à dire qu'on en sait rien et taper l'hypothèse d'un ethnologue quelconque. Après, en quelques centaines d'années ils ont quand même le temps de migrer comme des grands, même sans coup de pied au cul, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 12 juillet 2018 à 17:01 (CEST)		::::Même à l'Est la luminosité reste très faible, genre 4h max par jour à un moment je pense, trop peu pour de la végétation digne de ce nom. Peu importe, au final, on n'a qu'à dire qu'on en sait rien et taper l'hypothèse d'un ethnologue quelconque. Après, en quelques centaines d'années ils ont quand même le temps de migrer comme des grands, même sans coup de pied au cul, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 12 juillet 2018 à 17:01 (CEST)
			:::::Oui c'est pas très important ce qu'il ont foutu l'hiver. Les deux théories ne sont même pas mutuellement exclusives. Pour la migration, je me suis mal exprimé. Je voulais dire qu'elles ont commencé à l'extrême Sud avec les coups de pieds au cul, et que peu après elles ont eu lieu naturellement pour le reste. Juste que les timings correspondent. Corrélation, soit, pas causalité. Mais encore une fois, c'est pas très important. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 13 juillet 2018 à 12:30 (CEST)

	=Avant l'impact=		=Avant l'impact=
	C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)		C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)
	:Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)		:Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)

>Grand Maître de l'Ordre : /* Feu et premier hiver */

2018-07-12T15:01:13Z

Feu et premier hiver

← Version précédente		Version du 12 juillet 2018 à 15:01
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	::Zappé la discussion (parfois dur de retrouver les discussions du moment je trouve). Yep, en effet. A la base je pensais qu'ils étaient partis à l'Est, puis revenus. Mais on peut dire qu'ils sont restés au niveau des sources chaudes en effet, puis se sont redispersés après. Il me semble que la chronologie commence au printemps, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 20:42 (CEST)		::Zappé la discussion (parfois dur de retrouver les discussions du moment je trouve). Yep, en effet. A la base je pensais qu'ils étaient partis à l'Est, puis revenus. Mais on peut dire qu'ils sont restés au niveau des sources chaudes en effet, puis se sont redispersés après. Il me semble que la chronologie commence au printemps, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 20:42 (CEST)
	:::S'ils partaient de l'est et revenaient, ils n'auraient pas eu le temps de s'adapter au froid plus que les slaeciens l'on fait. La chrono commence au tout début du primtemps, c'est-à-dire à la fin de l'hiver, ils ne devrait pas encore être trop dispersé. J'aurais même plus tendance à croire que c'est le contact avec les rëgasiens qui déclenchent les migrations Sloquashies, même là où les rëgasiens ne sont pas encore là. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 11 juillet 2018 à 12:39 (CEST)		:::S'ils partaient de l'est et revenaient, ils n'auraient pas eu le temps de s'adapter au froid plus que les slaeciens l'on fait. La chrono commence au tout début du primtemps, c'est-à-dire à la fin de l'hiver, ils ne devrait pas encore être trop dispersé. J'aurais même plus tendance à croire que c'est le contact avec les rëgasiens qui déclenchent les migrations Sloquashies, même là où les rëgasiens ne sont pas encore là. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 11 juillet 2018 à 12:39 (CEST)
			::::Même à l'Est la luminosité reste très faible, genre 4h max par jour à un moment je pense, trop peu pour de la végétation digne de ce nom. Peu importe, au final, on n'a qu'à dire qu'on en sait rien et taper l'hypothèse d'un ethnologue quelconque. Après, en quelques centaines d'années ils ont quand même le temps de migrer comme des grands, même sans coup de pied au cul, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 12 juillet 2018 à 17:01 (CEST)

	=Avant l'impact=		=Avant l'impact=
	C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)		C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)
	:Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)		:Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)

>Laern le 11 juillet 2018 à 10:39

2018-07-11T10:39:04Z

← Version précédente		Version du 11 juillet 2018 à 10:39
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	:C'est dur, mais ça devrait être possible. Assez incroyablement, ça veut dire que les archéens doivent avoir un réseau complexe de marchandage malgré les conditions, qui permettent l'échange de certaines ressources combustible contre des ressources nutritives. La chronologie unifiée est un peu perturbante au début aussi. Durant le plus froid du grand hiver, seul les côtes, vultica, les volcans suffisament chu, les mines de combustibles à ciel ouvert ou presques devaient être habitées.[[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 19 juin 2018 à 19:00 (CEST)		:C'est dur, mais ça devrait être possible. Assez incroyablement, ça veut dire que les archéens doivent avoir un réseau complexe de marchandage malgré les conditions, qui permettent l'échange de certaines ressources combustible contre des ressources nutritives. La chronologie unifiée est un peu perturbante au début aussi. Durant le plus froid du grand hiver, seul les côtes, vultica, les volcans suffisament chu, les mines de combustibles à ciel ouvert ou presques devaient être habitées.[[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 19 juin 2018 à 19:00 (CEST)
	::Zappé la discussion (parfois dur de retrouver les discussions du moment je trouve). Yep, en effet. A la base je pensais qu'ils étaient partis à l'Est, puis revenus. Mais on peut dire qu'ils sont restés au niveau des sources chaudes en effet, puis se sont redispersés après. Il me semble que la chronologie commence au printemps, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 20:42 (CEST)		::Zappé la discussion (parfois dur de retrouver les discussions du moment je trouve). Yep, en effet. A la base je pensais qu'ils étaient partis à l'Est, puis revenus. Mais on peut dire qu'ils sont restés au niveau des sources chaudes en effet, puis se sont redispersés après. Il me semble que la chronologie commence au printemps, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 20:42 (CEST)
			:::S'ils partaient de l'est et revenaient, ils n'auraient pas eu le temps de s'adapter au froid plus que les slaeciens l'on fait. La chrono commence au tout début du primtemps, c'est-à-dire à la fin de l'hiver, ils ne devrait pas encore être trop dispersé. J'aurais même plus tendance à croire que c'est le contact avec les rëgasiens qui déclenchent les migrations Sloquashies, même là où les rëgasiens ne sont pas encore là. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 11 juillet 2018 à 12:39 (CEST)

	=Avant l'impact=		=Avant l'impact=
	C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)		C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)
	Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)		:Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)

>Grand Maître de l'Ordre : /* Feu et premier hiver */

2018-07-07T18:42:29Z

Feu et premier hiver

← Version précédente		Version du 7 juillet 2018 à 18:42
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	:*Champignon hivernal		:*Champignon hivernal
	:C'est dur, mais ça devrait être possible. Assez incroyablement, ça veut dire que les archéens doivent avoir un réseau complexe de marchandage malgré les conditions, qui permettent l'échange de certaines ressources combustible contre des ressources nutritives. La chronologie unifiée est un peu perturbante au début aussi. Durant le plus froid du grand hiver, seul les côtes, vultica, les volcans suffisament chu, les mines de combustibles à ciel ouvert ou presques devaient être habitées.[[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 19 juin 2018 à 19:00 (CEST)		:C'est dur, mais ça devrait être possible. Assez incroyablement, ça veut dire que les archéens doivent avoir un réseau complexe de marchandage malgré les conditions, qui permettent l'échange de certaines ressources combustible contre des ressources nutritives. La chronologie unifiée est un peu perturbante au début aussi. Durant le plus froid du grand hiver, seul les côtes, vultica, les volcans suffisament chu, les mines de combustibles à ciel ouvert ou presques devaient être habitées.[[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 19 juin 2018 à 19:00 (CEST)
			::Zappé la discussion (parfois dur de retrouver les discussions du moment je trouve). Yep, en effet. A la base je pensais qu'ils étaient partis à l'Est, puis revenus. Mais on peut dire qu'ils sont restés au niveau des sources chaudes en effet, puis se sont redispersés après. Il me semble que la chronologie commence au printemps, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 20:42 (CEST)

	=Avant l'impact=		=Avant l'impact=
	C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)		C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)
	Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)		Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)

>Laern : /* Avant l'impact */

2018-07-07T13:49:45Z

Avant l'impact

← Version précédente		Version du 7 juillet 2018 à 13:49
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	=Avant l'impact=		=Avant l'impact=
	C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)		C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)
			Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)

>Grand Maître de l'Ordre le 6 juillet 2018 à 14:36

2018-07-06T14:36:57Z

← Version précédente		Version du 6 juillet 2018 à 14:36
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	:*Champignon hivernal		:*Champignon hivernal
	:C'est dur, mais ça devrait être possible. Assez incroyablement, ça veut dire que les archéens doivent avoir un réseau complexe de marchandage malgré les conditions, qui permettent l'échange de certaines ressources combustible contre des ressources nutritives. La chronologie unifiée est un peu perturbante au début aussi. Durant le plus froid du grand hiver, seul les côtes, vultica, les volcans suffisament chu, les mines de combustibles à ciel ouvert ou presques devaient être habitées.[[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 19 juin 2018 à 19:00 (CEST)		:C'est dur, mais ça devrait être possible. Assez incroyablement, ça veut dire que les archéens doivent avoir un réseau complexe de marchandage malgré les conditions, qui permettent l'échange de certaines ressources combustible contre des ressources nutritives. La chronologie unifiée est un peu perturbante au début aussi. Durant le plus froid du grand hiver, seul les côtes, vultica, les volcans suffisament chu, les mines de combustibles à ciel ouvert ou presques devaient être habitées.[[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 19 juin 2018 à 19:00 (CEST)

			=Avant l'impact=
			C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)

>Laern le 19 juin 2018 à 17:00

2018-06-19T17:00:31Z

← Version précédente		Version du 19 juin 2018 à 17:00
Ligne 37 :		Ligne 37 :
	Quand tu dis "En ces temps rudes, chaque source de nourriture est importante et aucun sacrifice -humain, animal ou végétal- ne se fait. À leur place, le feu joue un rôle prépondérant dans les rites, chassant l'obscurité et le froid et amenant l'eau de la pierre gelée", c'est assez logique en terme de besoin de chaleur, mais ça ne prend pas en compte le soucis de se procurer du combustible. Sans photosynthèse, pas de végétaux, donc pas de combustible.		Quand tu dis "En ces temps rudes, chaque source de nourriture est importante et aucun sacrifice -humain, animal ou végétal- ne se fait. À leur place, le feu joue un rôle prépondérant dans les rites, chassant l'obscurité et le froid et amenant l'eau de la pierre gelée", c'est assez logique en terme de besoin de chaleur, mais ça ne prend pas en compte le soucis de se procurer du combustible. Sans photosynthèse, pas de végétaux, donc pas de combustible.
	J'ai rajouté un champio "archéen" à la base de la chaine alimentaire en hiver. Mais je trouverais sympa d'en pondre un autre (tu me diras ton avis) hétérotrophe qui constitue un bon combustible, lié au culte du feu donc, et "engraissé" (au sens engrais) des cadavres des archéens.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 16 juin 2018 à 09:14 (CEST)		J'ai rajouté un champio "archéen" à la base de la chaine alimentaire en hiver. Mais je trouverais sympa d'en pondre un autre (tu me diras ton avis) hétérotrophe qui constitue un bon combustible, lié au culte du feu donc, et "engraissé" (au sens engrais) des cadavres des archéens.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 16 juin 2018 à 09:14 (CEST)
			:Pour survivre dans des conditions aussi pourries j'imagine que ça fait pas de mal d'avoir plusieurs sources de feu. Je pensais en arrière-fond à du magma volcanique pour les Issys. À y penser mieux on pourrait en faire des grosse pierres au cœur chaud à transporter avec la tribu et a tailler pour récupérer de la chaleur, ce qui force un cycle nomadique avec des gros totem-caillous. Ça compléterais l'arsenal thermique. Ils peuvent utiliser du combustible minéral comme du charbon ou du pétrole aussi. Vu la quantité de forêt mortes de froids depuis plusieurs cycles de 1000 ans, il doit y en avoir raisonnablement assez proche de la surface. Au final ces foutus archéens, loin d'être des purs sauvages, vont être les maître incontestés de la forge.
			:Donc resources pour le moment :
			:*Coeur de magma (Obtenu depuis des mines de magma près de vultica, technologie maîtrisée uniquement par les Issys. Ce qui expliquerait leur aisance à redevenir troglodyte face aux slaeciens et aux rëgasiens)
			:*Pétrole
			:*Charbon
			:*Graisse de cétacés, poissons, ...
			:*Champignon hivernal
			:C'est dur, mais ça devrait être possible. Assez incroyablement, ça veut dire que les archéens doivent avoir un réseau complexe de marchandage malgré les conditions, qui permettent l'échange de certaines ressources combustible contre des ressources nutritives. La chronologie unifiée est un peu perturbante au début aussi. Durant le plus froid du grand hiver, seul les côtes, vultica, les volcans suffisament chu, les mines de combustibles à ciel ouvert ou presques devaient être habitées.[[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 19 juin 2018 à 19:00 (CEST)

>Grand Maître de l'Ordre le 16 juin 2018 à 07:14

2018-06-16T07:14:35Z

← Version précédente		Version du 16 juin 2018 à 07:14
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	::::[[Utilisateur:Laerne\|Laerne]] ([[Discussion utilisateur:Laerne\|discussion]]) 7 avril 2018 à 16:36 (UTC)		::::[[Utilisateur:Laerne\|Laerne]] ([[Discussion utilisateur:Laerne\|discussion]]) 7 avril 2018 à 16:36 (UTC)
	:::::Ca marche. Une monnaie "fluide", du genre bois rare, me parait plus sympa.		:::::Ca marche. Une monnaie "fluide", du genre bois rare, me parait plus sympa.
			::::::La monnaie n'est pas nécessaire à décrire pour le moment, on verra. [[Utilisateur:Laerne\|Laerne]] ([[Discussion utilisateur:Laerne\|discussion]]) 10 avril 2018 à 20:08 (UTC)

			=Feu et premier hiver=
			Quand tu dis "En ces temps rudes, chaque source de nourriture est importante et aucun sacrifice -humain, animal ou végétal- ne se fait. À leur place, le feu joue un rôle prépondérant dans les rites, chassant l'obscurité et le froid et amenant l'eau de la pierre gelée", c'est assez logique en terme de besoin de chaleur, mais ça ne prend pas en compte le soucis de se procurer du combustible. Sans photosynthèse, pas de végétaux, donc pas de combustible.
			J'ai rajouté un champio "archéen" à la base de la chaine alimentaire en hiver. Mais je trouverais sympa d'en pondre un autre (tu me diras ton avis) hétérotrophe qui constitue un bon combustible, lié au culte du feu donc, et "engraissé" (au sens engrais) des cadavres des archéens.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 16 juin 2018 à 09:14 (CEST)

>Grand Maître de l'Ordre le 7 avril 2018 à 18:01

2018-04-07T18:01:36Z

← Version précédente		Version du 7 avril 2018 à 18:01
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	::::::On est comme un vieux couple, tu prédis ce que je pense ! Ceci dit, si les dieux fluides sont bien air, eau, feu, ils sont aussi terre, sable voire bois. Les dieux de pierre sont... pierre, métal, gemmes et glace. Et je ne voyais pas un combat très héroïque ou physique… (À suivre) [[Utilisateur:Laerne\|Laerne]] ([[Discussion utilisateur:Laerne\|discussion]]) 22 février 2018 à 16:38 (UTC)		::::::On est comme un vieux couple, tu prédis ce que je pense ! Ceci dit, si les dieux fluides sont bien air, eau, feu, ils sont aussi terre, sable voire bois. Les dieux de pierre sont... pierre, métal, gemmes et glace. Et je ne voyais pas un combat très héroïque ou physique… (À suivre) [[Utilisateur:Laerne\|Laerne]] ([[Discussion utilisateur:Laerne\|discussion]]) 22 février 2018 à 16:38 (UTC)
	:::::::Cool, de bonnes idées. Dés que j'ai la tête à ça je relis plus en détail. Dans mon esprit, les rëgasiens vénéraient des élémentaires, esprits contrôlant/se trouvant dans les éléments et non des dieux. Mais ça a pu évoluer bien sûr. Caser un ou deux grands prophètes me parait aussi une bonne idée pour formaliser de grandes religions "officielles" ;) --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 5 mars 2018 à 20:15 (UTC)		:::::::Cool, de bonnes idées. Dés que j'ai la tête à ça je relis plus en détail. Dans mon esprit, les rëgasiens vénéraient des élémentaires, esprits contrôlant/se trouvant dans les éléments et non des dieux. Mais ça a pu évoluer bien sûr. Caser un ou deux grands prophètes me parait aussi une bonne idée pour formaliser de grandes religions "officielles" ;) --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 5 mars 2018 à 20:15 (UTC)
			::::::::Difficultés de traduction en français. Je les vois plus comme des « être diviens » ou « kami », mais bon c'est moyen comme traduction. Il y aura des grands prophètes quand la civilisation sera plus évoluée et que des gouvernements centralisés avec des religions d'état formelles existent, mais pour le moment c'est surtout des religions type « mythologie ». Tu peux modifier toutefois, je vais pas me plaindre si ta vision apporte du détail qui est d'intention similaire avec ma vision des choses. [[Utilisateur:Laerne\|Laerne]] ([[Discussion utilisateur:Laerne\|discussion]]) 6 mars 2018 à 12:31 (UTC)
			:::::::: Note: en plus des « kamis », se trouvent des « êtres divins principaux », parent de chaque kamis. Ainsi chaque rivière est un « kami » mais est aussi descendant de la déesses des eaux douces, kami de la première rivière ayant coulé sur le monde. Chaque arbre a un esprit divin, descendant du dieu principal de l'arbre-de-sagesse, le premier arbre, … Je vais détailler. [[Utilisateur:Laerne\|Laerne]] ([[Discussion utilisateur:Laerne\|discussion]]) 6 mars 2018 à 12:39 (UTC)

			:J'ai relu en détail (oui, j'ai piqué le compte d'Emilie, je suis chez elle et n'ai pas mon login) et c'est chouette : intéressant, original et cohérent. Ca donne une belle trame de fond à l'historique :)
			Deux questions :
			:"Les éléments du monde sont également divins descendants" => que sont les "éléments du monde" ?
			:Les noms rëgasiens de l'ournée et de l'aquenne changent, volontairement ?
			:--[[Utilisateur:Arya\|Arya]] ([[Discussion utilisateur:Arya\|discussion]]) 5 avril 2018 à 16:33 (UTC)
			::Éléments du monde = chaque objet ou etre matériel. Chaque arbre, chaque rocher, chaque loup, chaque humain, chaque rivière, …
			::Les noms rëgasiens sont les noms des dieux correspondant, en rëgasiens. “Ournée” et “Aquenne” sont des noms francisés pour facilité.
			::[[Utilisateur:Laerne\|Laerne]] ([[Discussion utilisateur:Laerne\|discussion]]) 5 avril 2018 à 20:29 (UTC)
			::Feel free to edit. [[Utilisateur:Laerne\|Laerne]] ([[Discussion utilisateur:Laerne\|discussion]]) 5 avril 2018 à 20:29 (UTC)
			:::"L'Aquenne, Tila, est déesse de la justice tandis que l'Ournée, Uëa, est déesse de l'amitié." ne colle pas avec la liste en bullet-points qui suit plus bas. Ok, je pense qu'il faudra changer un peut le terme "éléments du monde" ou l'expliciter la première fois ;)
			:::Quid de la monnaie si le métal est impur ? Cfr "Son père, sans le sou et misérable" ?
			:::Ne pas toucher la pierre sous peine de purifications et quarantaine... quid des cailloux qui jonchent le sol ? La distinction "terre"/"pierre" me semble délicate. Quid du sable ? Fluide je présume.
			:::Toujours cool sinon, vraiment chouette "tapissage" de l'historique :)
			:::--[[Utilisateur:Arya\|Arya]] ([[Discussion utilisateur:Arya\|discussion]]) 6 avril 2018 à 08:28 (UTC)
			::::« sans le sou », C'était juste une tournure, mais qui a dit que la monnaie était de métal ? Ou qui a dit qu'on ne pouvait pas utiliser de l'impur pour commercer ? (C'est pas comme si les nobles et les prêtres commerçaient de leur propres mains)
			::::Pour les cailloux à terres : Les nobles et les prêtres ont des jardiniers et vivent en reclus. S'il sortent il leur faut un palanquin ou tout du moins de bonnes grosses bottes.
			::::La terre est grasse, la pierre est rigide et pour les graviers et autres joyeusetés entre, c'est des mélanges fluides/pierres plus ou moins pur. Le sable est un fluide en effet.
			::::Attention toutefois. Impur ne veut pas dire interdit. Les hautes castes voient ça comme nous on voit du pétrole. Dégoûtant et à ne pas toucher, mais utile et nécessaire au monde…
			::::[[Utilisateur:Laerne\|Laerne]] ([[Discussion utilisateur:Laerne\|discussion]]) 7 avril 2018 à 16:36 (UTC)
			:::::Ca marche. Une monnaie "fluide", du genre bois rare, me parait plus sympa.

>Grand Maître de l'Ordre le 5 mars 2018 à 20:15

2018-03-05T20:15:16Z

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	:::::Les Dieux fluides sont-ils du genre "air", "eau", "feu", comme les élémentaires du panthéon de la confédération ? On peut aussi imaginer que le Grand Cataclysme est du à la chute d'un des dieu archéens après un combat divin dans les cieux. On peut tenter de fusionner ces mythes (le plus tôt sera le mieux) :) --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 21 février 2018 à 15:55 (UTC)		:::::Les Dieux fluides sont-ils du genre "air", "eau", "feu", comme les élémentaires du panthéon de la confédération ? On peut aussi imaginer que le Grand Cataclysme est du à la chute d'un des dieu archéens après un combat divin dans les cieux. On peut tenter de fusionner ces mythes (le plus tôt sera le mieux) :) --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 21 février 2018 à 15:55 (UTC)
			::::::On est comme un vieux couple, tu prédis ce que je pense ! Ceci dit, si les dieux fluides sont bien air, eau, feu, ils sont aussi terre, sable voire bois. Les dieux de pierre sont... pierre, métal, gemmes et glace. Et je ne voyais pas un combat très héroïque ou physique… (À suivre) [[Utilisateur:Laerne\|Laerne]] ([[Discussion utilisateur:Laerne\|discussion]]) 22 février 2018 à 16:38 (UTC)
			:::::::Cool, de bonnes idées. Dés que j'ai la tête à ça je relis plus en détail. Dans mon esprit, les rëgasiens vénéraient des élémentaires, esprits contrôlant/se trouvant dans les éléments et non des dieux. Mais ça a pu évoluer bien sûr. Caser un ou deux grands prophètes me parait aussi une bonne idée pour formaliser de grandes religions "officielles" ;) --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 5 mars 2018 à 20:15 (UTC)

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	:::S'ils partaient de l'est et revenaient, ils n'auraient pas eu le temps de s'adapter au froid plus que les slaeciens l'on fait. La chrono commence au tout début du primtemps, c'est-à-dire à la fin de l'hiver, ils ne devrait pas encore être trop dispersé. J'aurais même plus tendance à croire que c'est le contact avec les rëgasiens qui déclenchent les migrations Sloquashies, même là où les rëgasiens ne sont pas encore là. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 11 juillet 2018 à 12:39 (CEST)		:::S'ils partaient de l'est et revenaient, ils n'auraient pas eu le temps de s'adapter au froid plus que les slaeciens l'on fait. La chrono commence au tout début du primtemps, c'est-à-dire à la fin de l'hiver, ils ne devrait pas encore être trop dispersé. J'aurais même plus tendance à croire que c'est le contact avec les rëgasiens qui déclenchent les migrations Sloquashies, même là où les rëgasiens ne sont pas encore là. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 11 juillet 2018 à 12:39 (CEST)
	::::Même à l'Est la luminosité reste très faible, genre 4h max par jour à un moment je pense, trop peu pour de la végétation digne de ce nom. Peu importe, au final, on n'a qu'à dire qu'on en sait rien et taper l'hypothèse d'un ethnologue quelconque. Après, en quelques centaines d'années ils ont quand même le temps de migrer comme des grands, même sans coup de pied au cul, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 12 juillet 2018 à 17:01 (CEST)		::::Même à l'Est la luminosité reste très faible, genre 4h max par jour à un moment je pense, trop peu pour de la végétation digne de ce nom. Peu importe, au final, on n'a qu'à dire qu'on en sait rien et taper l'hypothèse d'un ethnologue quelconque. Après, en quelques centaines d'années ils ont quand même le temps de migrer comme des grands, même sans coup de pied au cul, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 12 juillet 2018 à 17:01 (CEST)
			:::::Oui c'est pas très important ce qu'il ont foutu l'hiver. Les deux théories ne sont même pas mutuellement exclusives. Pour la migration, je me suis mal exprimé. Je voulais dire qu'elles ont commencé à l'extrême Sud avec les coups de pieds au cul, et que peu après elles ont eu lieu naturellement pour le reste. Juste que les timings correspondent. Corrélation, soit, pas causalité. Mais encore une fois, c'est pas très important. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 13 juillet 2018 à 12:30 (CEST)

	=Avant l'impact=		=Avant l'impact=
	C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)		C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)
	:Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)		:Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)

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	::Zappé la discussion (parfois dur de retrouver les discussions du moment je trouve). Yep, en effet. A la base je pensais qu'ils étaient partis à l'Est, puis revenus. Mais on peut dire qu'ils sont restés au niveau des sources chaudes en effet, puis se sont redispersés après. Il me semble que la chronologie commence au printemps, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 20:42 (CEST)		::Zappé la discussion (parfois dur de retrouver les discussions du moment je trouve). Yep, en effet. A la base je pensais qu'ils étaient partis à l'Est, puis revenus. Mais on peut dire qu'ils sont restés au niveau des sources chaudes en effet, puis se sont redispersés après. Il me semble que la chronologie commence au printemps, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 20:42 (CEST)
	:::S'ils partaient de l'est et revenaient, ils n'auraient pas eu le temps de s'adapter au froid plus que les slaeciens l'on fait. La chrono commence au tout début du primtemps, c'est-à-dire à la fin de l'hiver, ils ne devrait pas encore être trop dispersé. J'aurais même plus tendance à croire que c'est le contact avec les rëgasiens qui déclenchent les migrations Sloquashies, même là où les rëgasiens ne sont pas encore là. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 11 juillet 2018 à 12:39 (CEST)		:::S'ils partaient de l'est et revenaient, ils n'auraient pas eu le temps de s'adapter au froid plus que les slaeciens l'on fait. La chrono commence au tout début du primtemps, c'est-à-dire à la fin de l'hiver, ils ne devrait pas encore être trop dispersé. J'aurais même plus tendance à croire que c'est le contact avec les rëgasiens qui déclenchent les migrations Sloquashies, même là où les rëgasiens ne sont pas encore là. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 11 juillet 2018 à 12:39 (CEST)
			::::Même à l'Est la luminosité reste très faible, genre 4h max par jour à un moment je pense, trop peu pour de la végétation digne de ce nom. Peu importe, au final, on n'a qu'à dire qu'on en sait rien et taper l'hypothèse d'un ethnologue quelconque. Après, en quelques centaines d'années ils ont quand même le temps de migrer comme des grands, même sans coup de pied au cul, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 12 juillet 2018 à 17:01 (CEST)

	=Avant l'impact=		=Avant l'impact=
	C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)		C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)
	:Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)		:Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)

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	:C'est dur, mais ça devrait être possible. Assez incroyablement, ça veut dire que les archéens doivent avoir un réseau complexe de marchandage malgré les conditions, qui permettent l'échange de certaines ressources combustible contre des ressources nutritives. La chronologie unifiée est un peu perturbante au début aussi. Durant le plus froid du grand hiver, seul les côtes, vultica, les volcans suffisament chu, les mines de combustibles à ciel ouvert ou presques devaient être habitées.[[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 19 juin 2018 à 19:00 (CEST)		:C'est dur, mais ça devrait être possible. Assez incroyablement, ça veut dire que les archéens doivent avoir un réseau complexe de marchandage malgré les conditions, qui permettent l'échange de certaines ressources combustible contre des ressources nutritives. La chronologie unifiée est un peu perturbante au début aussi. Durant le plus froid du grand hiver, seul les côtes, vultica, les volcans suffisament chu, les mines de combustibles à ciel ouvert ou presques devaient être habitées.[[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 19 juin 2018 à 19:00 (CEST)
	::Zappé la discussion (parfois dur de retrouver les discussions du moment je trouve). Yep, en effet. A la base je pensais qu'ils étaient partis à l'Est, puis revenus. Mais on peut dire qu'ils sont restés au niveau des sources chaudes en effet, puis se sont redispersés après. Il me semble que la chronologie commence au printemps, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 20:42 (CEST)		::Zappé la discussion (parfois dur de retrouver les discussions du moment je trouve). Yep, en effet. A la base je pensais qu'ils étaient partis à l'Est, puis revenus. Mais on peut dire qu'ils sont restés au niveau des sources chaudes en effet, puis se sont redispersés après. Il me semble que la chronologie commence au printemps, non ? --[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 20:42 (CEST)
			:::S'ils partaient de l'est et revenaient, ils n'auraient pas eu le temps de s'adapter au froid plus que les slaeciens l'on fait. La chrono commence au tout début du primtemps, c'est-à-dire à la fin de l'hiver, ils ne devrait pas encore être trop dispersé. J'aurais même plus tendance à croire que c'est le contact avec les rëgasiens qui déclenchent les migrations Sloquashies, même là où les rëgasiens ne sont pas encore là. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 11 juillet 2018 à 12:39 (CEST)

	=Avant l'impact=		=Avant l'impact=
	C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)		C'est sympa ce lien entre mythologie noqimienne et la "comète" ;) Juste, je ne pige pas pourquoi c'est le grand prêtre de tahio qui fait la pub de Tehu. Et idéalement, il faudra mettre ça en lien/à jour avec la page de Tandabrar et celle de Mahuveq.--[[Utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|Grand Maître de l'Ordre]] ([[Discussion utilisateur:Grand Maître de l'Ordre\|discussion]]) 6 juillet 2018 à 16:36 (CEST)
	Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)		:Tehu c'est la déesse de l'aquenne. L'aquenne ne bouge pas sans son bon désir. Toutes théories vont l'impliquer, j'étais pressée je pensais mettre une influence de Tahio. On mettra à jour qd j'aurais un peu plus développer avec les réinterpretations après l'impact. [[Utilisateur:Laern\|Laern]] ([[Discussion utilisateur:Laern\|discussion]]) 7 juillet 2018 à 15:49 (CEST)

Discussion:Religions - Historique des versions

>Laern : /* Feu et premier hiver */

>Grand Maître de l'Ordre : /* Feu et premier hiver */

>Laern le 11 juillet 2018 à 10:39

>Grand Maître de l'Ordre : /* Feu et premier hiver */

>Laern : /* Avant l'impact */

>Grand Maître de l'Ordre le 6 juillet 2018 à 14:36

>Laern le 19 juin 2018 à 17:00

>Grand Maître de l'Ordre le 16 juin 2018 à 07:14

>Grand Maître de l'Ordre le 7 avril 2018 à 18:01

>Grand Maître de l'Ordre le 5 mars 2018 à 20:15

>Laern : /* Feu et premier hiver */

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