Modification de Féodalisme familial

Le '''féodalisme familial''' est un système social et politique hiérarchique s’agençant autour de la notion de famille.  C'est la base sociale de l'[[Empire de l'Éternelle Lumière]]

À la fin de la [[Grande Aube]] et au début du [[Bas-Âge]], les tribus [[noqimien]]nes tribus n'étaient à l'origine soudée que par un intérêt commun et il était relativement fréquent une famille à l'autre de changer de tribu si elle était mécontente de la sienne ou d'en former une nouvelle.  Les faibles populations en général sur [[Kanassa]] laissait nombre des terres vierges, ce qui permettait ces découpage généreux en multiple plusieurs petits groupes possibles.

Les familles [[noqimien]]nes sont conjugales et paternalistes : le père est en couple avec une seule femme et est maître absolu des toutes décisions.  Il a également droit de mort, d'exil et de séquestration sur les autres membres de la famille.  Mais c'est également le responsable de leur actions.  Si quelqu'un de sa famille se comporte mal, c'est lui qui devra s'excuser, s'amender ou offrir réparation.  Cela pousse le père à être extrêmement autoritaire et à sévèrement punir tout membre de sa famille qui s'écarte de la bienséance sociale.  Dès qu'un enfant est marié, il forme une nouvelle famille et n'est plus sous la responsabilité directe de son père.  Cela pousser rapidement à la scission des tribus où fils se marient seulement pour se scinder de la tribu et échapper à leur famille autoritaire.

Vers la fin du [[Bas-Âge]], les migrations atteignent leur paroxysme et les tribus [[noqimien]]nes rentrent souvent en conflit entre elles où avec les tribus [[rëgasien]]nes.  Ces dernières s'organisent en général autour d'un système monarchique de roitelets qui empêche la division de leur tribus, les rendent plus nombreux et plus organisés et posent une menace directe.  En réponse, les tribus éparses [[noqimien]]nes établissent le '''Féodalisme familial''', un système hiérarchique organisé autour de l'appartenance à plusieurs familles.

Ainsi les tribus ont d'abord seulement deux types de familles, qui forment deux niveaux sociaux différents, les ''petites familles'' — qui correspondent aux familles traditionnelles — et la famille dirigeante ou ''grandes famille''.  Chaque chef de famille est adopté dans la ''grande famille''.  Cette adoption se fait normalement à la naissance du premier enfant mâle d'une petite famille, qui sera pris en charge dans la petite famille jusqu'à sa majorité, puis dans la grande famille jusqu'au décès de son père de la petite famille, après quoi il reprendra son rôle de père de famille.  Si le premier enfant mâle meure, son frère le plus aîné prend sa place.  C'est assez fréquent avant qu'un enfant atteigne la majorité et le père d'une petite famille en général anticipe en préparant le deuxième fils à prendre le relais.

Le père de la grande famille est donc également père de toutes les pères de chacune des petites familles avec l'autorité et les responsabilités sociales qui vont avec.  Cette grande famille fonctionne sur un niveau social séparé des petites familles.
L'autorité du père de la grande famille sur un de ses fils adoptifs reste en place quand il prend la tête d'une petite famille, car le fils adoptif n'est marié qu'au niveau de la petit famille, pas de la grande.  Ainsi, au niveau la grande famille, ce fils adoptif est toujours célibataire.

Les petites familles opérant sur un autre niveau social, ses membres autre que le père ne font pas partie de la grande famille.  Seul le père de la petite famille a autorité directe sur ces membres.  Dans les faits, néanmoins, le père de la grande famille a autorité indirecte à travers l'autorité directe qu'il envers le père de la petite famille, socialement son fils célibataire.

Le père de la grande famille peut donc s'opposer au choix de mariage d'un enfant d'une petite famille, étant techniquement le grand-père, ou ''grand père'' du ou de la jeune avec le pouvoir de punir le père de ce jeune.  C'est toutefois uniquement au père d'une petite famille de choisir des candidats pour des fiançailles car c'est le seul qui a contrôle directes des autres membres de la petite famille.  Les fils d'une petite famille après le fils aîné ne peuvent donc fonder une nouvelle famille qu'avec l'accord du grand père.  S'ils le reçoivent, il ne feront malgré tout pas partie de la grande famille n'ayant pas été adopté.  Le contrôle du grand père sur une famille est donc moindre et c'est en général de ces nouvelles famille que sont poussés les progrès sociaux qui questionnent les traditions.  Pour garder un contrôle sur ces nouvelles familles, le grand père exige toujours que le premier fils lui soit offert comme fils à adopter au sein de la grande famille.

Un homme se mariant au niveau de la grande famille est donc offert un privilège énorme, car il est absout de l'autorité du père de la grande famille.  C'est un privilège presque exclusivement réservé à l'héritier de la grande famille, avant de reprendre le contrôle de la grande famille à la mort de son père.  L'héritier est le fils ainé de la grande famille, biologique ou adopté, bien que ce soit presque toujours un héritier biologique, le grand père ayant enfanté la plupart de ses fils biologiques avant de prendre contrôle de la grande famille et de commencer les adoptions des pères des petites familles.  Les autres fils biologiques de la grandes familles sont mariés comme des petites familles et en deviennent effectivement une.  Leurs enfants au travers de ce « mariage petit » ne feront pas partie de la grande famille.

Les femmes ne faisant jamais partie qu'au plus d'un niveau de famille, c'est la mère qui détermine le niveau social sur lequel opère une famille.  Ainsi, afin de ne garde qu'une grande famille, les filles du père de la grande famille sont rarement mariées et prennent à la place des rôles religieux où de maintien de l'ordre social — les fédératrices.  Ce dernier rôle rassemble les fonctions typiquement associées à un assistant social, un policier et d'un enquêteur.  À noter aussi que les mariages sont monogames au sein d'un même niveau, mais qu'il est possible pour un homme de se marier à plusieurs femmes, tant que chaque mariage est à  un niveau différent.  Ça reste très rare.

Parfois, un fils célibataire de la grande famille demande à fonder une nouvelle grande famille pour migrer vers l'est.  Si cela lui est accordé, à une fille d'une grande famille d'une autre tribu.  Il adopte également les petites familles fondées par des hommes qui n'ont pas été adoptés au sein de la grande famille qui veulent le suivre.  L'héritier de ces petites familles, par contre, restera au sein de l'ancienne grande famille auquel il font partie.  La grande famille offrant une fille se privant d'un fonctionnaire très utile, il c'est au fils qui souhaite migrer d'apporter une dote pour composer la perte.  Ça demande un investissement considérable, et en général le futur mari est assez mature et déjà marié dans une petite famille avant de prendre une deuxième femme.

Avec la fin du [[Bas-Âge]] et la montée d'ennemi nombreux et organisé comme l'[[Empire Iakloréen]], le besoin de structure sociale plus grande et plus soudée se fait encore sentir.  La création de niveau supplémentaire se met en marche jusqu'à la création de la caste divine par [[Tandabrar]] peu après le [[Grand cataclysme]].  D'abord vers le dessus, où les grandes familles forment de village-famille, des bourgades-famille pus des Urbs-famille, mais aussi vers le dessous, en créant des familles d'intouchables dirigée par un chef de famille aussi membre d'une petite famille et des famille d'esclaves, dont le chef esclave est un intouchable qui doit obéir ou doit et à l'œil au chef de sa famille d'intouchable.

Esclave n'est qu'une traduction approximative.  Les esclaves ne sont pas une propriété privée en tant que tel : on ne peut légalement pas les revendre ou les acheter et seule le maître esclave a toute autorité sur les autres esclaves de sa famille.  Dans les faits toutefois, les esclaves sont bels et bien traités comme des propriétés privées.  S'ils n'obéissent pas au classent supérieures, le maître esclave sera sévèrement puni et forcé de punir tous les esclaves de sa famille avec lui.  S'il pense sauver sa famille refusant de se plier, le maître esclave est exilé, donc sa famille aussi, puis ils sont sommairement exécutés comme dissidents de l'Empire.

Comme il n'est pas pratique de gérer chaque famille d'esclave individuellement, les familles d'intouchables servent comme médiateurs entre les familles prolétaires ou nobles et les familles d'esclaves.  Ces familles sont géantes : une famille d'intouchable peut avoir jusqu'à deux cents maître esclaves adopté dans sa famille.  Les familles d'intouchables sont beaucoup moins nombreuses que les petites familles : seules les petites familles aisées ou les petites famille de domestiques d'un noble peuvent se permettre d'adopter un père intouchable.  Les familles d'intouchables permettent aussi de faire des transactions d'esclaves en les exilant une famille intouchable pour l'adopter par une autre famille intouchable.

Il n'est pas interdit à une famille d'adopter des pères de familles d'un niveau social encore plus bas que le niveau social juste en dessous.  Toutefois c'est assez mal vu de faire rentrer dans sa famille des gens d'un niveau trop inférieur.  Aucune famille sauf celle d'un intouchable n'adopterais un maître esclave et aucune famille autre qu'une petite famille adopterais un père intouchable.  Ces réservations sociales se font par famille, même si on appartient à plusieurs, puisque les adoptions se font par famille.  Si un homme noble est doublement marié à une femme noble et une femme prolétaire — ce qui est rare mais existant — il peut sans soucis adopter un père intouchable dans sa petite famille, mais il ne le fera jamais au sein de sa famille noble.

Aussi, avec l’avènement de nombreuses castes, les filles des castes des grandes familles perdent leur rôles de fédératrices petit à petit à ce que des castes supérieures sont créés.  Les castes où les femmes ne sont plus fédératrices sont les castes plébéiennes.  Les castes où des fédératrices existent toujours correspondent au castes nobles.  Ces deux grands groupes de castes sont différents dans la loi.  Pour les nobles les arrangements en famille supervisé par des fédératrices sont en général de mise, tandis que les caste nobles sont gérées par des familles entières de fonctionnaires plébéiennes.  Cela ne veut pas dire que les castes nobles sont hermétiques aux plébéiens.  Un père de caste Bourgeois adopté par une famille de caste Digne en sensé diriger cette famille Digne s'il est le fils mâle le plus âgé lors de la mort du père Digne.  Dans les faits, les nobles s’arrangent pour que ça n'arrive que s'il n'y a pas d'héritier biologiques mâles.

À la [[date actuelle]], on compte treize castes de familles laïques, socialement hiérarchisée.  Toute la société laïque de l'Empire de l'éternelle lumière est connectée par adoption à l'empereur, le grand père de tous.

* Esclaves
* Intouchables
* Prolétaires (les petites familles)
* Roturiers (grandes familles par le passé, mais ne sont plus appelés ainsi depuis longtemps)
* Bourgeois
* Dignes (Première caste noble)
* Honorables
* Illustres
* Flamboyants
* Sereins
* Purs
* Régents (Comprenant les famille des monarchies conquis par l'Empire en plus de la famille impériale)
* Divins (L'empereur uniquement)

À ces treize classes laïques, s'ajoutent de nombreuses de castes religieuses d'importance diverses.  Chaque divinité est vénérée par un certain nombre de prêtre, moines, où autres religieux qui s'organisent également autour de familles appartenant à une ou plusieurs castes par divinités.  Il serait trop long de les énumérer tous, mais notons que leur nombre fournissent un échappatoire pour ne pas vivre en monogamie.  Par exemple, l'empereur étant le maître des dieux, il se doit de rester en contact avec chacun d'eux et il marie avec au moins une femme appartenant au culte de chaque divinité et de préférence avec une femme pour chaque caste religieuse du culte d'une divinité.  Cela a donné lieu à un accroissement nombre de castes religieuse, chaque culte tentant de gagner les faveurs de l'empereur en le mariant aux plus de femmes possible.